Stela Guedes Caputo, Educação nos terreiros e como a escola se relaciona com crianças de candomblé, Rio de Janeiro: Pallas, 2012.
Se alguma dúvida ainda restasse a respeito das práticas discriminatórias da educação escolar incidentes sobre os adeptos de cultos afro-brasileiros, a leitura deste livro acabaria com ela.
Professora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Stela Guedes Caputo desenvolve intensa e profícua pesquisa sobre o candomblé, foco, aliás, de sua tese de doutorado defendida em 2005, e referida na seção correspondente da Biblioteca desta página. Ela também comparece no tópico “Textos disponíveis na internet” da mesma seção. Outros textos seus podem ser encontrados na seção Mural, tópico “Polêmicas”. Atente para o nome civil da autora da tese: Maristela Guedes.
O livro objeto desta dica está dividido em duas partes. Na primeira, são apresentados sem preocupação folclórica interessantes elementos dos processos socializadores no espaço próprio do candomblé, tão desconhecidas no âmbito acadêmico, a não ser dos especialistas: a iniciação, a raspagem da cabeça, o transe, o sacrifício, as oferendas, as relações com os ancestrais, as vestimentas e outros da tradição do candomblé. Os leitores menos versados nessa liturgia podem se familiarizar com ela ao longo dos três capítulos e “aprender em terreiros”.
A segunda parte, “o candomblé e a escola” é o contraponto da primeira. Se o terreiro é o lugar da socialização acolhedora, a escola é o espaço da discriminação. Esta nega e reprime tudo o que foi aprendido naquele. A primeira linha do texto dessa parte é dramática. Uma criança que cresceu num terreiro e viria a ocupar nele posição hierárquica proeminente chegou a dizer: “Eu quero ser crente. Na escola só gostam dos alunos crentes!”
A autora oferece todo um capítulo sobre o ensino religioso nas escolas públicas, baseado em observações diretas, que evidencia o emprego do que deveria ser uma instituição de todos, porquanto pública, para a imposição do desvalor dos cultos afro-brasileiros, particularmente do candomblé, ao mesmo tempo em que inculca a pretensão de legitimidade do cristianismo. Mas, ao contrário do que se poderia pensar, a aliança católico-evangélica contra os afro-brasileiros não se limita ao tempo e ao espaço da disciplina ensino religioso. Muito mais do que isso, como mostra a autora, ela permeia todo o currículo e mal esconde seu racismo.
Num expressivo item intitulado “Por que Jesus pode entrar na escola e Exú não pode?”, a autora responde sua pergunta de modo veemente:
“Quando a diretora de uma escola proíbe um livro de lendas africanas, ela quer apagar a diversidade presente na sociedade e na escola, quer silenciar culturas não hegemônicas. Exú é negro. Um poderoso e imenso Orixá negro. É o Orixá mais próximo dos seres humanos porque representa a vontade, o desejo, a sexualidade, a dúvida. Por que esses sentimentos não são bem-vindos na escola? Porque a Igreja Católica tratou de associá-lo ao mal e ao Diabo (ao seu Diabo), e muitas escolas incorporam essa lógica conservadora, moralista, hipócrita e racista.” (p. 246) E completa: “na escola só entra o Jesus loirinho dos livros didáticos católicos (esses são bem-vindos).”
Como escreveu Nilma Lino Gomes no prefácio, o livro de Stela Guedes Caputo mostra como, no terreiro, as crianças “dão continuidade a uma tradição viva, afirmam identidades, sentem orgulho da tradição em que vivem, constroem e reconstroem autoimagens. Revela como a educação nos terreiros entra em conflito com uma forma conservadora e autoritária de educar presente nas escolas, por mais que o discurso sobre o ‘respeito à diversidade’ tenha se inserido em nossa gramática pedagógica.” (p. 21)
Aí está uma dica de leitura para todos os que, para além de tolerância, dispõem-se a manifestar seu respeito para com uma cultura multi-secular em nosso país, integrante de nossa formação cultural, mas reprimida no interior do campo religioso e do campo educacional. Para isso, não é preciso ser adepto do candomblé, como, aliás, a autora do livro, por maior que seja sua simpatia para com o povo dos terreiros.
[Dica de Luiz Antônio Cunha]
